1790 Espectacular BIBLIA PROTESTANTE 2T 38cm 40 Laminas


1790 Espectacular BIBLIA PROTESTANTE 2T 38cm 40 Laminas

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"Alabado por los protestantes franceses y considerado moderno por sus ideas Ostervald fue demonizado en su epoca por la jerarquia catolica. Las llamas de la inquisicion rozaron su espalda durante los últimos años su vida" MONUMENTAL EDICION INGLESA DE LA BIBLIA PROTESTANTE CONTIENE LOS APOCRIFOS, EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO 2 TOMOS EN UN ENORME VOLUMEN CON 40 BELLISIMAS LAMINAS ORLADAS Originalmente se llamaban apócrifos aquellos libros sagrados cuyo contenido era demasiado sublime para que lo comprendiera el público en general. Pero el término "apócrifo" fue tomando un matiz peyorativo, pues con mucha frecuencia resultaba discutible la ortodoxia de estos libros. Dado que estos libros secretos eran a menudo escritos por herejes, los Padres de la Iglesia llegaron a aplicar el término "apócrifo" a las obras heréticas. Su lectura no estaba permitida en las iglesias. En tiempos de San Jerónimo (c.400), el término "apócrifo" adquirió un nuevo sentido. Desde entonces se llaman apócrifos los libros que pretenden ser revelados pero que no forman parte del canon bíblico. Los católicos consideran como "apócrifos" los libros pertenecientes al período bíblico o que pretenden pasar como pertenecientes al mismo, pero que no han sido aceptados por la Iglesia en el canon de las Sagradas Escrituras. Entre ellos hay evangelios pseudónimos que llevan nombres de personajes famosos de la Iglesia primitiva (de La Virgen María, Apóstoles, Nicodemo, etc.). Otras veces, el título se refiere al contenido de la obra (Evangelio de la Verdad) o a su origen (evangelios atribuidos a Marción, a Cerinto). El autor JEAN FREDERIC Ostervald (1,663-1,747), pastor protestante suizo, nacido en Neuchâtel el 25 de noviembre de 1663, educado en Zurich y en Saumur (donde se graduó), estudió teología en Orleans con Claude Pajon. También cursó estudios en París, bajo la tutela de Jean Claude y en Ginebra en tiempos de Luis Tronchin. Fue ordenado en su tierra natal en 1683. Como predicador, pastor, profesor y autor, alcanzó una posición de gran influencia en su época. Él y sus amigos, JA Turretin de Ginebra y S. Werenfels (1657-1740) de Basilea, formaron lo que se llamó el "triunvirato suizo." Murió el 14 de abril 1747. Sus obras principales son "Traite des fonts de la corruptión...(1700), traducida al Inglés, holandés y alemán, prácticamente un alegato a favor de un tipo más ético y menos doctrinal del cristianismo. También tradujo al Inglés, holandés y alemán; Traité contre l'impurete (1707), Sermons sur textes (1722 hasta 1724), compendium Theologiae (1739);. y Traducción de la Biblia (1724) Todos sus escritos alcanzaron gran popularidad entre los protestantes franceses, y muchos fueron traducidos a varios idiomas, EDICION MUY ESCASA CON ALTISIMAS VALORACIONES ...Tras su detención, Jesús fue llevado al palacio del sumo sacerdote Caifás (según el Evangelio de Juan, fue llevado primero a casa de Anás, suegro de Caifás). Allí fue juzgado ante el Sanedrín. Se presentaron falsos testigos, pero como sus testimonios no coincidían no fueron aceptados. Finalmente, Caifás preguntó directamente a Jesús si era el Mesías, y Jesús dijo: "Tú lo has dicho". El sumo sacerdote se rasgó las vestiduras ante lo que consideraba una blasfemia. Los miembros del Sanedrín escarnecieron cruelmente a Jesús. En el Evangelio de Juan, Jesús fue llevado primero ante Anás y luego ante Caifás. Solo se detalla el interrogatorio ante Anás, bastante diferente del que aparece en los sinópticos.Pedro, que había seguido a Jesús en secreto tras su detención, se encontraba oculto entre los sirvientes del sumo sacerdote. Reconocido como discípulo de Jesús por los sirvientes, le negó tres veces (dos según el Evangelio de Juan), como Jesús le había profetizado. A la mañana siguiente, Jesús fue llevado ante Poncio Pilato, el procuradorromano. Tras interrogarle, Pilato no le halló culpable, y pidió a la muchedumbre que eligiera entre liberar a Jesús o a un conocido bandido, llamado Barrabás. La multitud, persuadida por los príncipes de los sacerdotes, pidió que se liberase a Barrabás, y que Jesús fuese crucificado. Pilato se lavó simbólicamente las manos para expresar su inocencia de la muerte de Jesús. Jesús fue azotado, lo vistieron con un manto rojo, le pusieron en la cabeza una corona de espinas y una caña en su mano derecha. Los soldados romanos se burlaban de él diciendo: "Salud, rey de los Judíos". Fue obligado a cargar la cruz en la que iba a ser crucificado hasta un lugar llamado Gólgota, que significa, en arameo, "lugar del cráneo". Le ayudó a llevar la cruz un hombre llamado Simón de Cirene. Dieron de beber a Jesús vino con hiel. Él probó pero no quiso tomarlo. Tras crucificarlo, los soldados se repartieron sus vestiduras. En la cruz, sobre su cabeza, pusieron un cartel en arameo, griego y latín con el motivo de su condena: "Este es Jesús, el Rey de los Judíos", que a menudo en pinturas se abrevia INRI ("Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum", literalmente "Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos"). Fue crucificado entre dos ladrones. Hacia las tres de la tarde, Jesús exclamó: "Elí, Elí, lemá sabactani", que en arameo significa: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?", según los evangelios de Mateo y Marcos. Las palabras finales de Jesús difieren en los otros dos evangelios. También hay diferencia entre los evangelios en cuanto a qué discípulos de Jesús estuvieron presentes en su crucifixión: en Mateo y Marcos, son varias de las mujeres seguidoras de Jesús; en el Evangelio de Juan se menciona también a la madre de Jesús y al "discípulo a quien amaba" (según la tradición cristiana, se trataría del apóstol Juan, aunque en el texto del evangelio no se menciona su nombre)... en ingles 1790 THE HOLLY BIBLE HISTORY OF THE OLD AND NEW TESTAMENT AND APOCRYFOS M. OSTERVELD Printed G. Swindells, Manchester Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano Contiene el Antiguo y Nuevo Testamento junto con los Apocrifos. En piel negra. Esquinas y bordes un poco gastados. Leves roturas en la bisagra en parte superior e inferior y alguna restauracion en margenes de algunas hojas (ver fotos). Título en dorado en el lomo,. Interior correcto y sin apenas oxido muy leve. Notas manuscritas en el dorso de alguna lamina e importante nota en guardas sobre el casamiento del principe de Gales. GRAN TAMAÑO Y GRUESO VOLUMEN medidas 385x 265 X 95 mm
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